Renato Dagnino, Tecnociência Solidária: um manual estratégico, Marília: Lutas Anticapital, 2019, 161 pp. ISBN: 978-85-53104-36-9.
El libro de Renato Dagnino, Tecnociência Solidária: um manual estratégico, examina la relación entre la economía solidaria, la autogestión y la ciencia y la tecnología, planteando si un modo de producción distinto de las relaciones capitalistas de producción requiere una infraestructura propia de conocimiento y tecnología. Según Dagnino, el desarrollo de una economía solidaria basada en la propiedad colectiva de los medios de producción y la autogestión requiere no solo cambios en las estructuras de propiedad y gestión de las empresas, sino también repensar el conocimiento y la tecnología utilizados en la producción de acuerdo con relaciones sociales diferentes.
En el centro del libro se encuentra el concepto de «Tecnociencia Solidaria» (Tecnociência Solidária), basado en una crítica de la idea de que la ciencia y la tecnología son herramientas neutrales e independientes de las relaciones sociales. Dagnino sostiene que la tecnociencia capitalista está configurada por los intereses y valores de los actores que controlan el proceso de producción, al tiempo que cuestiona la separación convencional entre ciencia y tecnología. Relaciona el desarrollo histórico de la producción capitalista con la separación gradual del conocimiento productivo respecto de los productores directos y su concentración en manos de quienes controlan el proceso de producción.
Dagnino define la Tecnociencia Solidaria en conexión directa con el control autogestionario ejercido por el colectivo de productores sobre el proceso de trabajo. Dentro de relaciones sociales basadas en la propiedad colectiva de los medios de producción y la cooperación, los productores controlan el proceso productivo mediante una cooperación voluntaria y participativa, al tiempo que deciden colectivamente cómo utilizar el excedente material resultante. De este modo, la tecnología deja de ser una cuestión meramente relacionada con las herramientas que se utilizan y pasa a involucrar quién produce el conocimiento de la producción, quién controla el proceso de trabajo y quién toma las decisiones tecnológicas.
Este enfoque también lleva a Dagnino a distanciarse del concepto más extendido de «Tecnología Social» (Tecnologia Social). A su juicio, la existencia de tecnologías de bajo coste, fácilmente aplicables y destinadas a abordar problemas sociales no es suficiente por sí sola para constituir un paradigma tecnológico alternativo. Al situar en el centro las relaciones sociales en las que se produce la tecnología y el control de los productores sobre este proceso, la Tecnociencia Solidaria se desarrolla como un enfoque más amplio orientado a construir la propia «plataforma cognitiva» de la economía solidaria.
Por ello, el libro no se limita a una crítica teórica de la tecnología. A lo largo de sus tres secciones, desarrolla primero el marco analítico y conceptual de la Tecnociencia Solidaria, aborda después herramientas metodológicas y operativas para una «ingeniería más allá del capital» y, finalmente, examina las luchas políticas y las políticas públicas que requiere este enfoque. Entre las propuestas estratégicas del libro se encuentran la reorientación de la producción de conocimiento en las universidades y las instituciones públicas de investigación hacia las necesidades de la economía solidaria y el desarrollo del conocimiento tecnocientífico necesario junto con quienes trabajan en emprendimientos de la economía solidaria.
En estos aspectos, Tecnociência Solidária constituye un recurso importante que amplía la discusión sobre el control obrero y la autogestión hacia la cuestión del control sobre el conocimiento productivo y la tecnología. En lugar de considerar la propiedad colectiva de los medios de producción de manera separada de la transformación tecnológica, el libro se centra en la relación entre el control de los productores sobre el proceso de trabajo y la producción de conocimiento y tecnología. De este modo, permite comprender la economía solidaria no simplemente como un modelo alternativo de propiedad y organización empresarial, sino como un ámbito en el que se redefinen no solo la forma en que se organiza la producción, sino también qué tipos de conocimientos y tecnologías se desarrollan, quién los desarrolla y con qué fines sociales.