{"id":1688,"date":"2026-09-10T19:46:05","date_gmt":"2026-09-10T19:46:05","guid":{"rendered":"https:\/\/iscidenetimi.net\/?p=1688"},"modified":"2026-09-10T19:46:06","modified_gmt":"2026-09-10T19:46:06","slug":"libro-cooperatives-and-socialism-a-view-from-cuba-camila-pineiro-harnecker-ed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iscidenetimi.net\/?p=1688&lang=es","title":{"rendered":"Libro: Cooperatives and Socialism: A View from Cuba \u2013 Camila Pi\u00f1eiro Harnecker (ed.)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Camila Pi\u00f1eiro Harnecker (ed.), <em>Cooperatives and Socialism: A View from Cuba<\/em>, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013, 351 pp. ISBN: 978-1-137-27774-9 (tapa dura); 978-1-137-27775-6 (libro electr\u00f3nico).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Editado por Camila Pi\u00f1eiro Harnecker, <em>Cooperatives and Socialism: A View from Cuba<\/em> es <strong>una obra colectiva que examina la relaci\u00f3n entre el cooperativismo, la autogesti\u00f3n obrera y el socialismo tanto en el plano te\u00f3rico como a trav\u00e9s de experiencias de distintos pa\u00edses<\/strong>. El libro fue preparado en un momento en que comenzaba a desarrollarse en Cuba un nuevo movimiento cooperativo y toma como punto de partida la pregunta por el papel que pueden desempe\u00f1ar las cooperativas en una sociedad socialista. Sin embargo, la obra no se limita a Cuba; en lugar de presentar las cooperativas como una simple \u201ctercera v\u00eda\u201d entre el mercado capitalista y la gesti\u00f3n estatal centralizada, las analiza desde la perspectiva de la democratizaci\u00f3n de la producci\u00f3n y la gesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el enfoque central del libro, <strong>el rasgo distintivo de una cooperativa no es \u00fanicamente su forma de propiedad, sino el poder colectivo de decisi\u00f3n de los trabajadores sobre la producci\u00f3n y la gesti\u00f3n<\/strong>. En una aut\u00e9ntica cooperativa de productores, la participaci\u00f3n de los trabajadores en las decisiones estrat\u00e9gicas y administrativas no es un mecanismo de \u201cparticipaci\u00f3n\u201d dejado a discreci\u00f3n de los directivos, sino un principio constitutivo basado en los derechos de los miembros y ejercido a trav\u00e9s de \u00f3rganos de decisi\u00f3n creados por ellos mismos. Por ello, la cooperativa es entendida como una forma concreta de autogesti\u00f3n en la medida en que las decisiones sobre el uso de los medios de producci\u00f3n son tomadas por los trabajadores directamente o mediante representantes elegidos y responsables ante ellos, con independencia de qui\u00e9n posea jur\u00eddicamente esos medios de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las secciones te\u00f3ricas de la obra abordan <strong>el lugar controvertido del cooperativismo y la autogesti\u00f3n dentro del pensamiento socialista<\/strong>. El cooperativismo y la autogesti\u00f3n en Marx, Engels y Lenin; la concepci\u00f3n leninista del cooperativismo socialista; el enfoque de Che Guevara sobre la transici\u00f3n socialista y las cooperativas; y la perspectiva de Istv\u00e1n M\u00e9sz\u00e1ros sobre el socialismo autogestionario son examinados en cap\u00edtulos independientes. Estos debates se extienden a cuestiones fundamentales como si la propiedad estatal equivale por s\u00ed sola a propiedad social, c\u00f3mo puede conciliarse la autonom\u00eda de la empresa con los intereses sociales y c\u00f3mo puede relacionarse la autogesti\u00f3n en el lugar de trabajo con la planificaci\u00f3n democr\u00e1tica. A trav\u00e9s de M\u00e9sz\u00e1ros, en particular, se subraya que la autogesti\u00f3n no debe quedar confinada a los l\u00edmites de la empresa, sino que la producci\u00f3n, la distribuci\u00f3n y el consumo tambi\u00e9n deben coordinarse democr\u00e1ticamente a escala social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La secci\u00f3n comparativa del libro re\u00fane <strong>Mondrag\u00f3n, las cooperativas de vivienda de FUCVAM en Uruguay, la econom\u00eda solidaria en Brasil, las empresas recuperadas por sus trabajadores en Argentina y las cooperativas e iniciativas de propiedad social directa en Venezuela<\/strong>. Estas experiencias muestran que las cooperativas no constituyen un modelo organizativo \u00fanico e invariable, sino que desarrollan relaciones diferentes con el Estado, el mercado y las comunidades que las rodean. En el caso argentino, Andr\u00e9s Ruggeri analiza c\u00f3mo las empresas recuperadas, a diferencia de las cooperativas tradicionales, sit\u00faan las asambleas en el centro de la toma cotidiana de decisiones, organizan la producci\u00f3n sin patrones y afrontan las tensiones entre la gesti\u00f3n democr\u00e1tica y las presiones del mercado. La secci\u00f3n dedicada a Brasil, por su parte, distingue claramente las cooperativas democr\u00e1ticas y solidarias de las \u201cfalsas cooperativas\u201d que utilizan \u00fanicamente la forma jur\u00eddica cooperativa para reducir los costes laborales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La obra tambi\u00e9n <strong>evita idealizar las cooperativas como organizaciones perfectas capaces de existir de manera aut\u00f3noma fuera del mercado capitalista<\/strong>. A partir del crecimiento y la internacionalizaci\u00f3n de Mondrag\u00f3n, se analizan la burocratizaci\u00f3n, el empleo de trabajo asalariado y las presiones que la competencia econ\u00f3mica puede ejercer sobre los objetivos democr\u00e1ticos y sociales. Frente a ello, la solidaridad entre cooperativas, los fondos comunes, las federaciones, el apoyo p\u00fablico y los v\u00ednculos con las comunidades aparecen como mecanismos capaces de contrarrestar algunas de las limitaciones que enfrentan las empresas individuales. En este marco, el libro sostiene que las cooperativas no pueden superar por s\u00ed solas la l\u00f3gica capitalista, pero que, cuando forman parte de un proceso m\u00e1s amplio de transformaci\u00f3n social, pueden constituir espacios importantes en los que las relaciones sociales de una futura sociedad poscapitalista se experimentan ya en el presente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00faltima parte del libro traslada estos debates a Cuba y examina <strong>la tensi\u00f3n entre la propiedad estatal, la autonom\u00eda cooperativa y la autogesti\u00f3n democr\u00e1tica<\/strong> a trav\u00e9s de la experiencia de las cooperativas agr\u00edcolas. Al analizar las formas CCS, CPA y UBPC existentes en Cuba, la obra destaca especialmente c\u00f3mo el control administrativo directo del Estado puede limitar la autonom\u00eda real de las cooperativas en la toma de decisiones. Se sostiene que, para funcionar no como extensiones de las empresas estatales sino como organizaciones gobernadas democr\u00e1ticamente por sus propios miembros, las cooperativas deben disponer de un grado suficiente de autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este sentido, <em>Cooperatives and Socialism<\/em> es <strong>una fuente importante que aborda el cooperativismo no simplemente como un modelo empresarial o de propiedad, sino a partir de las relaciones entre autogesti\u00f3n obrera, propiedad social, planificaci\u00f3n democr\u00e1tica y transformaci\u00f3n socialista<\/strong>. Una de las principales contribuciones del libro consiste en no reducir las cooperativas ni a estructuras que conducen autom\u00e1ticamente al socialismo ni a iniciativas inevitablemente destinadas a degenerar dentro del capitalismo. En su lugar, pone en primer plano como cuestiones decisivas sus capacidades de gesti\u00f3n democr\u00e1tica, sus relaciones con el mercado y el Estado y el grado en que se integran en redes sociales m\u00e1s amplias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Camila Pi\u00f1eiro Harnecker (ed.), Cooperatives and Socialism: A View from Cuba, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013, 351 pp.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recursos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1688"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1689,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1688\/revisions\/1689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iscidenetimi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}